Vamos falar de trauma: grupos versus indivíduos

Vamos falar de trauma: grupos versus indivíduos

Por Ed Prideaux, 3 de fevereiro de 2021

Psicólogos sociais chamam os traumas de massa de "os tecidos básicos da vida social": histórias de origem comum, expectativas de conduta, rituais, instituições compartilhadas e espaços sociais, senso de destino, sua relação com o "outro", quem "o outro" pode ser. Paralelamente ao indivíduo traumatizado, cujos próprios tecidos psíquicos são rasgados em pedaços por um evento, o trauma em massa arrisca um golpe nos tecidos sociais do grupo, e um tão grave que seu eu central poderia ser prejudicado.

Em alguns casos de trauma em massa, os tecidos sociais do grupo podem se adaptar e superar. Se um trauma em massa está explicitamente ligado à identidade do grupo, ele pode, após algum tempo de destruição e deslocamento, fornecer um ingrediente insubstituível para uma nova rodada de criação de sentidos.

Claramente, no entanto, Covid-19 não é uma ameaça existencial para grupos únicos como o Holocausto foi. Parte de seu perfil traumático é a globalidade do vírus. No entanto, em nossa luta por significado, a invocação de mitos nacionais e regionais tem sido bastante comum.

Talvez mais do que qualquer outra coisa, porém, os perigos sociais duradouros do trauma em massa consistem em esquecer. Quando não é processado, não discutido, talvez ativamente reprimido, os tecidos sociais do grupo permanecem perturbados e sem healhe. O trauma individual se acumula sem reconhecimento e apodrece sob as rachaduras.

No Líbano, comunidades afetadas pela guerra têm sido vistas ocupando "traumatização sequencial", ou ciclos de "hiperexcitação" e "entorpecente", assim como grupos de refugiados traumatizados na Síria e na Palestina. Expostos a lembretes de um trauma não processado, os indivíduos podem agir em ataques de agressão e ansiedade. Ou na esperança de evitar a reexposição aos gatilhos, eles podem agir com "evasão, apatia ou passividade". Em nível de grupo, pode haver episódios cíclicos de violência e agressão contra outros, seguidos de retirada. Às vezes, os funcionários podem até fingir que os eventos traumáticos originais nunca aconteceram, incluindo a censura de livros escolares. Na delicada política de uma nova liderança, tal esquecimento – uma atração fatal para comunidades traumatizadas – pode formar um motor especialmente potente de queixa e tensão social.

Com isso em mente, talvez seja surpreendente que Covid-19 possa ser perigosamente fácil de esquecer. Isso é o que a história sugere, pelo menos. A última pandemia global, a gripe de 1918, foi tão sequestrada nas memórias nacionais que os comentaristas a chamaram de "Gripe Esquecida". Pelo menos 50 milhões de pessoas sucumbiram ao vírus em todo o mundo, mas na superfície parece não ter feito nenhum amassado na face pública de nossos tecidos sociais.

Em 1935, os historiadores médicos pegavam – alguns compreensivelmente perplexos – ao esquecimento da gripe de 1918. Décadas depois, ativistas dos surtos de Aids e Ebola teriam esforços extras em memória, conscientes de escorregar da visão histórica. E por que a gripe de 1918 exatamente foi "esquecida" é uma questão complexa da história. O impacto predominante da Segunda Guerra Mundial, não pode ser subestimado. Mas as pandemias subsequentes, como em 1957 e 1968, não foram comemoradas e não lembradas, também, apesar de reivindicar dezenas de milhares de vidas globalmente.

Que continuamos esquecendo que as pandemias podem, de fato, manter um espelho para sua própria natureza. Lembrar e fazer sentido de trauma pandêmico é difícil, pois comparado com outros tipos de trauma em massa, as mortes por doenças simplesmente não são tão "narradas". Eles têm um "ponto", como as mortes da guerra? Quem é o inimigo que derrotamos quando o inimigo está dentro? Que história imediata uma pandemia evoca na mente das pessoas? Qual é o conto de advertência "nunca mais"?

Fraseadas de forma diferente, as pandemias raramente são "problemas de comissão" por atacado, quando o trauma surge das decisões claras e maliciosas de certos indivíduos e grupos. Isso torna a resposta ao "como, por que e quem" por trás do trauma ainda mais desafiador. Embora a agência humana tenha desempenhado um papel inegável em sua disseminação, "ninguém está tentando infectar todo mundo com Covid-19", diz Hirschberger. "É apenas algo que é um produto de como vivemos e toda a humanidade",

Por mais difícil que seja implementar, não comemorar é uma decisão em si.

Desde o início, torna mais provável o esquecimento – com seus riscos de atendimento à saúde mental individual e coesão social – mais provável. Não comemorar pode até afetar nossa preparação para futuras crises. Em meio à pandemia de 1957, observadores observaram que "falhamos completamente em aprender as lições de 1918". E com 1957 esquecido, também, ele sugere que nossa consciência do risco pandêmico – e nossa resposta ao Covid-19 – teria sido muito melhorada se tentássemos ativamente lembrar nosso próprio passado.

A comemoração nacional é ainda mais importante. Ao oferecer significado e um canal de luto, processa traumas em massa em sua própria escala. Uma comemoração de cima para baixo só é aprimorada quando combinada com abordagens de baixo para cima – arte, memoriais locais, arquivos digitais e simplesmente memórias pessoais das pessoas – agora mais compartilháveis do que nunca com o segundo a segundo das mídias sociais.

Um ponto de virada?

Covid-19 é um trauma em massa como nunca vimos antes. Nossas extensões sociais mais complexas, e os blocos de construção de nossas realidades pessoais, foram coloridos indelevelmente. A maneira como vivemos e trabalhamos juntos, e nos vemos como cidadãos comuns: tudo significa algo diferente na era viral, e com efeito potencialmente traumático. No entanto, todas as pandemias terminam. E este vai. Mas esquecer o trauma, seguir em frente, e não se importar, não vai ajudar. Seria um desserviço à história e às nossas próprias mentes. Talvez para o futuro, também.

Usamos cookies que armazenam informações suas com o objetivo de melhorar sua experiência com nossos serviços, de acordo com nossos Termos de Uso.